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在全球化時(shí)代,中心話語(yǔ)同邊緣話語(yǔ)對(duì)話、主體民族同少數(shù)民族的對(duì)話、宗主國(guó)同殖民地的對(duì)話尤為就。文明對(duì)話的差異性、語(yǔ)言之間的差異、文化間的差異導(dǎo)致的文化戰(zhàn)爭(zhēng)十分復(fù)雜。當(dāng)前中國(guó)正處于國(guó)力上升時(shí)期,但周圍的現(xiàn)實(shí)文化處境不容樂觀,進(jìn)行大國(guó)崛起的文化軟實(shí)力提升勢(shì)在必行。[ 1992年約瑟夫·奈的(Bound to lead : the changing nature of American power)一書被翻譯成中文,“軟實(shí)力”概念隨之進(jìn)入中國(guó),相關(guān)的學(xué)術(shù)討論文章開始出現(xiàn),尤其是2001年以來(lái)中國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于軟實(shí)力的文章數(shù)目增長(zhǎng)更是迅速。根據(jù)CNKI中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上的查詢結(jié)果,截至2006年相關(guān)文章便已接近250篇。甚至有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)對(duì)于軟實(shí)力的重視程度已經(jīng)超過(guò)了包括該論題發(fā)源地美國(guó)在內(nèi)的其他國(guó)家。參劉德斌《軟實(shí)力說(shuō)的由來(lái)與發(fā)展》,載《吉林大學(xué)學(xué)報(bào)》,2004年第4期。]在亞洲崛起的文化格局重組中,周邊國(guó)家向中國(guó)文化發(fā)起了挑戰(zhàn),不斷質(zhì)疑中國(guó)文化身份。新世紀(jì)以來(lái),中國(guó)文化遭遇新一輪的圍攻,全球化時(shí)代的文化安全、文化形象問題迫在眉睫,西方妖魔化中國(guó)的表演愈演愈烈。對(duì)今天的中國(guó)而言,大國(guó)文化戰(zhàn)略與國(guó)家文化軟實(shí)力提升問題,已經(jīng)不是一個(gè)可忽略的問題,而是一個(gè)要正視和重視的重大文化戰(zhàn)略問題。
近年來(lái),文化爭(zhēng)端不斷,中國(guó)置身其中,危險(xiǎn)很多。今天,國(guó)際文化問題成為了熱門話題。頻見報(bào)端的消息除了美國(guó)要打伊朗等世界性軍事動(dòng)向以外,還有美參議院高票通過(guò)制裁法案,矛頭直指人民幣匯率,并要求美國(guó)財(cái)政部對(duì)符合“匯率操縱國(guó)”定義的國(guó)家進(jìn)行懲罰。同時(shí),東亞、南亞文化的新國(guó)際動(dòng)態(tài),也值得關(guān)注。今天中國(guó)的崛起一方面依靠國(guó)內(nèi)的和諧,一方面則依靠國(guó)際形勢(shì)的穩(wěn)定,但是中國(guó)所面對(duì)的世界正以異樣的眼光看著我們。首先,臺(tái)灣問題懸而未決,成為中國(guó)比較大的不穩(wěn)定因素,也成為中國(guó)文化較大的不穩(wěn)定因素。如果中國(guó)文化失敗,那么首先就可能敗在臺(tái)灣。
當(dāng)代中國(guó)文化面臨多方面的問題:一方面當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事、科技的崛起導(dǎo)致國(guó)際文化領(lǐng)域爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán),另一方面,長(zhǎng)期的西化使得東方精神世界意義的失落和中國(guó)的文化身份的模糊,進(jìn)而使得中國(guó)思想的文化創(chuàng)新能力減弱。只有重新張揚(yáng)中國(guó)文化的當(dāng)代創(chuàng)新力和新高度,才能在中西文化對(duì)話進(jìn)文化互動(dòng)中重塑中國(guó)文化的新形象。因此,需要要注意國(guó)家形象在國(guó)際化語(yǔ)境上的“水桶定律”--一只水桶能裝多少水取決于它短的那塊木桶板。[水桶定律,又稱水桶原理或短板理論(Cannikin Law),提出者是美國(guó)管理學(xué)家彼得,其核心內(nèi)容為:一只水桶能盛多少水,并不取決于高的那塊木塊,而恰恰取決于短的那塊。按照這一定律,只有全部木板都足夠高、足夠結(jié)實(shí),水桶才能盛滿水,相反,只要這個(gè)水桶里有一塊不夠高度、不夠結(jié)實(shí),水桶里的水就不可能是滿的。這就說(shuō)明,決定整體水平的往往是劣勢(shì)部分,而要總體上提高整體水平,也就要把這個(gè)劣勢(shì)的部分做得足夠好。]引申地說(shuō),任何一個(gè)國(guó)家文化的對(duì)外形象面臨的一個(gè)共同問題,即構(gòu)成國(guó)家形象大國(guó)形象各個(gè)部分往往是優(yōu)劣不齊的,而劣勢(shì)部分往往決定整個(gè)國(guó)家的的國(guó)際形象水平。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和軍事的逐漸強(qiáng)勢(shì),并不意味著國(guó)際社會(huì)就地將中國(guó)高看,相反,由于文化的低勢(shì)位,使得中國(guó)因這塊文化“短板”而在國(guó)際上很難成為精神所向的大國(guó)。
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